中國印譜全書(shū)：吳熙載（真州吳讓之先生印存）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-03-23 14:22
來(lái)源：京東
作者：京東
中國印譜全書(shū)：吳熙載（真州吳讓之先生印存）
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內容簡(jiǎn)介: 篆刻藝術(shù)在中國有著(zhù)幾千年的發(fā)展歷史。從中國象形文字發(fā)明并摹刻、書(shū)寫(xiě)于陶器之上時(shí)起，璽印篆刻藝術(shù)就開(kāi)始萌芽。商代以后，通過(guò)金文的鑄造和甲骨文字的刻寫(xiě)，中國古人進(jìn)一步掌握了鑄、刻、模制等多種方法，為璽印技術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎。戰國以后，公私印信和節、符、銘等的鑄造模制日漸風(fēng)行，至兩漢時(shí)期達到高峰，并形成一套完整的印章制度，開(kāi)辟了中國篆刻藝術(shù)的全新時(shí)代。魏、晉以后，雖然篆刻藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)較長(cháng)時(shí)期的衰落過(guò)程，卻也為我們留下了大量藝術(shù)數據。尤其是這一時(shí)期的歷代官印，為我們研究歷代官職提供了豐富的實(shí)物資料。至宋代，歷代出土的公私璽印受到學(xué)者們的重視，郭忠恕《漢簡(jiǎn)》、王俅《嘯堂集古錄》等相關(guān)研究著(zhù)作也開(kāi)始刊行。到元代，篆刻藝術(shù)逐漸走向復興，重新趨向平民化和個(gè)性化，并出現了吾邱衍穴學(xué)古編移這樣的理論著(zhù)作。明代晚期，文彭、何震等文人藝術(shù)家開(kāi)始以石治印，極大地推動(dòng)了文人篆刻藝術(shù)的發(fā)展，遂使篆刻藝術(shù)與中國書(shū)法、繪畫(huà)鼎足而立，交相輝映。這一時(shí)期，隨著(zhù)文人篆刻藝術(shù)家的大量涌現，印譜的編纂刊行也日漸增多，不僅篆刻藝術(shù)家自己刊行作品印譜，喜好篆刻藝術(shù)的收藏家也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以后，隨著(zhù)金石學(xué)和文字學(xué)的迅猛發(fā)展，大量商、周、秦、漢璽印被收集研究，并出現了像丁丙、吳隱、吳大激、吳式棻、張廷濟、陳介祺、孫貽讓等一大批既富于璽印收藏又有精深研究的杰出學(xué)者。篆刻藝術(shù)家們更大力從商、周、秦、漢印信和陶文、瓦當文字中汲取藝術(shù)營(yíng)養，使得清代篆刻藝術(shù)更上層樓，出現了鄧石如、趙之謙以及以"西泠八家"為代表的大批杰出篆刻藝術(shù)家，達到中國篆刻藝術(shù)發(fā)展史上的又一個(gè)高峰。民國以后，雖然因為國家戰亂頻仍，境況大不如前，篆刻藝術(shù)卻依然保留了強勁的發(fā)展勢頭，印譜的刊行也數量日增，其流風(fēng)馀韻，至今未歇。
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