丁永康正楷孫過(guò)庭書(shū)譜釋文簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-04-01 12:03
來(lái)源：京東
作者：京東
丁永康正楷孫過(guò)庭書(shū)譜釋文
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內容簡(jiǎn)介: 唐代大書(shū)法家孫過(guò)庭，史稱(chēng)深得二王奧秘，他的傳世名著(zhù)《書(shū)譜》既是一篇書(shū)論，又是“草書(shū)藝術(shù)的經(jīng)典范本”。但由于《書(shū)譜》是孫過(guò)庭用草書(shū)寫(xiě)成的，字跡難辨，識讀困難，初學(xué)者無(wú)不望而生畏。擅長(cháng)歐體創(chuàng )作的書(shū)家丁永康，專(zhuān)門(mén)用正楷逐字逐句地書(shū)寫(xiě)了《書(shū)譜》全部釋文，從而為廣大草書(shū)愛(ài)好者提供了具有實(shí)用價(jià)值的幫助。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:第一段 書(shū)法四賢鐘張二王
鐘張二王，無(wú)慚即事
四賢書(shū)藝，古今特絕
謝安輕敬，敬不及逸
第二段 圖真不悟習書(shū)將迷
少年學(xué)書(shū)，體會(huì )筆法
研習書(shū)法，修身養性
書(shū)論紛紜，學(xué)者無(wú)從
學(xué)書(shū)之要，諸體兼通
不入書(shū)門(mén)，不知奧妙
第三段 合交臻神融筆暢
一時(shí)而書(shū)，有乖有合
除繁去濫，心領(lǐng)神會(huì )
第四段 非訓非經(jīng)宜從棄擇
書(shū)壇優(yōu)劣，褒貶自現
流傳書(shū)論，論理粗疏
第五段 領(lǐng)悟用筆意在筆先
言之所通，難形于紙
執使轉用，融會(huì )貫通
羲之書(shū)法，世代相傳
意在筆先，翰墨神飛
第六段 學(xué)書(shū)練字循序漸進(jìn)
初學(xué)分布，但求平正
通會(huì )之際，人書(shū)俱老
察之尚精，擬之貴似
第七段 心手相應隨其性情
遲速兼施，手法嫻熟
務(wù)存骨氣，道潤加之
學(xué)宗一家，變成多體
觀(guān)乎天文，以察時(shí)變
一字之規，終篇之準
第八段 書(shū)法品評眾說(shuō)紛紜
作品優(yōu)劣，世人難辨
羲之題匾，初怨后請
四海知音，聊作參閱
鐘張二王，無(wú)慚即事
四賢書(shū)藝，古今特絕
謝安輕敬，敬不及逸
第二段 圖真不悟習書(shū)將迷
少年學(xué)書(shū)，體會(huì )筆法
研習書(shū)法，修身養性
書(shū)論紛紜，學(xué)者無(wú)從
學(xué)書(shū)之要，諸體兼通
不入書(shū)門(mén)，不知奧妙
第三段 合交臻神融筆暢
一時(shí)而書(shū)，有乖有合
除繁去濫，心領(lǐng)神會(huì )
第四段 非訓非經(jīng)宜從棄擇
書(shū)壇優(yōu)劣，褒貶自現
流傳書(shū)論，論理粗疏
第五段 領(lǐng)悟用筆意在筆先
言之所通，難形于紙
執使轉用，融會(huì )貫通
羲之書(shū)法，世代相傳
意在筆先，翰墨神飛
第六段 學(xué)書(shū)練字循序漸進(jìn)
初學(xué)分布，但求平正
通會(huì )之際，人書(shū)俱老
察之尚精，擬之貴似
第七段 心手相應隨其性情
遲速兼施，手法嫻熟
務(wù)存骨氣，道潤加之
學(xué)宗一家，變成多體
觀(guān)乎天文，以察時(shí)變
一字之規，終篇之準
第八段 書(shū)法品評眾說(shuō)紛紜
作品優(yōu)劣，世人難辨
羲之題匾，初怨后請
四海知音，聊作參閱
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