大學(xué)名師講課實(shí)錄：中國四大名著(zhù)講演錄簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評
2020-02-10 14:28
來(lái)源：京東
作者：京東
大學(xué)名師講課實(shí)錄：中國四大名著(zhù)講演錄
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內容簡(jiǎn)介: 作者選取中國古典小說(shuō)“四大名著(zhù)”，即《三國志演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，作為授課內容，扼要地介紹了每一部小說(shuō)名著(zhù)的故事源流、成書(shū)過(guò)程、作者和版本的基本情況，深刻地揭示了每部小說(shuō)名著(zhù)的輝煌成就。作者的授課重點(diǎn)，一是從“四大名著(zhù)”的敘事結構切入，深入淺出地闡釋“四大名著(zhù)”豐厚而深邃的文化內涵，以啟發(fā)人們對歷史、對社會(huì )、對人生的深刻思考；二是選取“四大名著(zhù)”中的主要人物形象，進(jìn)行細致入微而獨具卓見(jiàn)的剖析，以促使人們直面自身的人生價(jià)值和生存意義，提升自身的精神境界和文化涵養。
作為文化寶藏，作為可以不斷解讀的文本，古代經(jīng)典往往提出了一系列耐人深思的文化命題和人生命題，吸引著(zhù)一代又一代的讀者去探索，去思考，去解答，在探索、思考和解答的同時(shí)提升自身的精神境界，充實(shí)自身的文化涵養，豐富自身的生命體驗。因此，作者在課堂講授時(shí)，尤其注重表述自身對“四大名著(zhù)”的閱讀體會(huì )，以激發(fā)學(xué)生充分調動(dòng)個(gè)人的整體生命，與經(jīng)典進(jìn)行對話(huà)，在對話(huà)中重新發(fā)現經(jīng)典，也重新發(fā)現自我，塑造自我。全書(shū)觀(guān)點(diǎn)新穎，文筆流暢，具有很強的可讀性，如行山陰道上，令人應接不暇。
作為文化寶藏，作為可以不斷解讀的文本，古代經(jīng)典往往提出了一系列耐人深思的文化命題和人生命題，吸引著(zhù)一代又一代的讀者去探索，去思考，去解答，在探索、思考和解答的同時(shí)提升自身的精神境界，充實(shí)自身的文化涵養，豐富自身的生命體驗。因此，作者在課堂講授時(shí)，尤其注重表述自身對“四大名著(zhù)”的閱讀體會(huì )，以激發(fā)學(xué)生充分調動(dòng)個(gè)人的整體生命，與經(jīng)典進(jìn)行對話(huà)，在對話(huà)中重新發(fā)現經(jīng)典，也重新發(fā)現自我，塑造自我。全書(shū)觀(guān)點(diǎn)新穎，文筆流暢，具有很強的可讀性，如行山陰道上，令人應接不暇。
作者簡(jiǎn)介: 郭英德，男，1954年10月生，福建人，文學(xué)博士?，F為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副主任，兼任北京大學(xué)中國古典文獻學(xué)研究中心、復旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心等國家教育部重點(diǎn)研究基地的學(xué)術(shù)委員會(huì )委員。1996年被評為北京市“培養跨世紀理論人才百人工程”人選者，2000年被評為國家教育部人文社會(huì )科學(xué)跨世紀優(yōu)秀人才。長(cháng)期從事中國古代文學(xué)、中國古代戲曲、中國古典文獻學(xué)、中國古代文化、中西文化比較等方面的研究。著(zhù)有《明清文人傳奇研究》、《中國古代文人集團與文學(xué)風(fēng)貌》、《明清傳奇戲曲文體研究》等著(zhù)作。
目錄:導 言
第一講 《三國志演義》概說(shuō)
一、《三國志演義》的故事源流
二、《三國志演義》的作者和版本
第二講 《三國志演義》的敘事結構及其象征意蘊
一、結構框架：分合循環(huán)的歷史宿命
二、情節主線(xiàn)：悲憤感傷的道德信念
三、結構布局：夢(mèng)幻泡影的虛無(wú)觀(guān)念
第三講 古今奸雄中第一奇人——說(shuō)曹操
一、治世之能臣，亂世之奸雄
二、王者氣質(zhì)、政治智慧和梟雄性格
第四講 劉備和諸葛亮
一、說(shuō)劉備
二、說(shuō)諸葛亮
第五講 《三國志演義》的敘事藝術(shù)
一、虛實(shí)結合的創(chuàng )作方法
二、敘事結構和戰爭描寫(xiě)
三、形象塑造和語(yǔ)言特色
第六講 《水滸傳》概說(shuō)
一、《水滸傳》的故事源流
二、《水滸傳》的作者
三、《水滸傳》的版本
第七講 《水滸傳》與封建文化
一、《水滸傳》的三重寓意
二、《水滸傳》與政治文化
三、《水滸傳》與江湖文化
第八講 左右為難的人生困境——說(shuō)宋江
一、宋江只是宋江
二、左右為難的性格特征
三、宋江形象的人格內蘊
第九講 《水滸傳》的敘事藝術(shù)
一、描寫(xiě)對象與創(chuàng )作方法
二、富于個(gè)性的形象塑造
三、白話(huà)藝術(shù)與情節結構
第十講 《西游記》概說(shuō)
一、《西游記》的故事源流
二、《西游記》的版本和作者
第十一講 《西游記》的意義結構
一、兩個(gè)故事與多重主題
二、社會(huì )意義：現實(shí)世態(tài)的諷刺批判
三、象征意義：人生哲理的深刻思考
第十二講 斗戰勝佛孫悟空
一、自在不成人
二、成人不自在
第十三講 唐僧、豬八戒和沙和尚
一、世俗化的高僧——唐僧
二、美丑兼具的喜劇形象——豬八戒
三、閱讀的難題——說(shuō)沙和尚
第十四講 《西游記》的游戲筆墨
一、調侃世情
二、形象幽默
三、敘事趣味
第十五講 《紅樓夢(mèng)》概說(shuō)
一、曹雪芹的家世與生平
二、《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)過(guò)程
三、《紅樓夢(mèng)》的版本
第十六講 《紅樓夢(mèng)》的文化意蘊
一、《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作性質(zhì)
二、《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)闡釋
三、《紅樓夢(mèng)》的悲劇意義
第十七講 賈寶玉和王熙鳳
一、富貴閑人賈寶玉
二、女強人王熙鳳
第十八講 林黛玉和薛寶釵
一、少女詩(shī)人林黛玉
二、林黛玉的愛(ài)情道路
三、說(shuō)不清的薛寶釵
第十九講 《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就
一、復雜的人物描寫(xiě)
二、精巧的結構方式
三、高超的敘事技巧
四、精美的小說(shuō)語(yǔ)言
附 錄
一、雪泥鴻爪——從我的博士學(xué)位論文談起
二、主要著(zhù)作
三、主要論文
四、學(xué)術(shù)著(zhù)作綜覽
后 記
第一講 《三國志演義》概說(shuō)
一、《三國志演義》的故事源流
二、《三國志演義》的作者和版本
第二講 《三國志演義》的敘事結構及其象征意蘊
一、結構框架：分合循環(huán)的歷史宿命
二、情節主線(xiàn)：悲憤感傷的道德信念
三、結構布局：夢(mèng)幻泡影的虛無(wú)觀(guān)念
第三講 古今奸雄中第一奇人——說(shuō)曹操
一、治世之能臣，亂世之奸雄
二、王者氣質(zhì)、政治智慧和梟雄性格
第四講 劉備和諸葛亮
一、說(shuō)劉備
二、說(shuō)諸葛亮
第五講 《三國志演義》的敘事藝術(shù)
一、虛實(shí)結合的創(chuàng )作方法
二、敘事結構和戰爭描寫(xiě)
三、形象塑造和語(yǔ)言特色
第六講 《水滸傳》概說(shuō)
一、《水滸傳》的故事源流
二、《水滸傳》的作者
三、《水滸傳》的版本
第七講 《水滸傳》與封建文化
一、《水滸傳》的三重寓意
二、《水滸傳》與政治文化
三、《水滸傳》與江湖文化
第八講 左右為難的人生困境——說(shuō)宋江
一、宋江只是宋江
二、左右為難的性格特征
三、宋江形象的人格內蘊
第九講 《水滸傳》的敘事藝術(shù)
一、描寫(xiě)對象與創(chuàng )作方法
二、富于個(gè)性的形象塑造
三、白話(huà)藝術(shù)與情節結構
第十講 《西游記》概說(shuō)
一、《西游記》的故事源流
二、《西游記》的版本和作者
第十一講 《西游記》的意義結構
一、兩個(gè)故事與多重主題
二、社會(huì )意義：現實(shí)世態(tài)的諷刺批判
三、象征意義：人生哲理的深刻思考
第十二講 斗戰勝佛孫悟空
一、自在不成人
二、成人不自在
第十三講 唐僧、豬八戒和沙和尚
一、世俗化的高僧——唐僧
二、美丑兼具的喜劇形象——豬八戒
三、閱讀的難題——說(shuō)沙和尚
第十四講 《西游記》的游戲筆墨
一、調侃世情
二、形象幽默
三、敘事趣味
第十五講 《紅樓夢(mèng)》概說(shuō)
一、曹雪芹的家世與生平
二、《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)過(guò)程
三、《紅樓夢(mèng)》的版本
第十六講 《紅樓夢(mèng)》的文化意蘊
一、《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作性質(zhì)
二、《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)闡釋
三、《紅樓夢(mèng)》的悲劇意義
第十七講 賈寶玉和王熙鳳
一、富貴閑人賈寶玉
二、女強人王熙鳳
第十八講 林黛玉和薛寶釵
一、少女詩(shī)人林黛玉
二、林黛玉的愛(ài)情道路
三、說(shuō)不清的薛寶釵
第十九講 《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就
一、復雜的人物描寫(xiě)
二、精巧的結構方式
三、高超的敘事技巧
四、精美的小說(shuō)語(yǔ)言
附 錄
一、雪泥鴻爪——從我的博士學(xué)位論文談起
二、主要著(zhù)作
三、主要論文
四、學(xué)術(shù)著(zhù)作綜覽
后 記
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