中華經(jīng)典十二部淺說(shuō)簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
鐘永圣博士繼其暢銷(xiāo)書(shū)《傳承與復興》之后的又一部抒寫(xiě)中華傳統文化精髓的力作。
《中華經(jīng)典十二部淺說(shuō)》由在中國青年雜志上發(fā)表的十二篇論述中華經(jīng)典古籍的著(zhù)作組成，在文章中，作者分別對《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》等十二部中華傳統經(jīng)典古籍進(jìn)行了深刻的剖析與論述，試圖通過(guò)文字的表象，挖掘其精髓及其內在聯(lián)系。作者在對傳統文化古籍的解構與反思中，找到了國家治理、企業(yè)管理、個(gè)人修行的根本要務(wù)與共通之處，幫助讀者們更深入地理解中華傳統文化的精髓，并號召人們抱著(zhù)敬畏之心，廣泛研習中華傳統文化古籍，從中學(xué)習為人處世之道，治國齊家之方，從而獲得人生境界的提升與事業(yè)的長(cháng)足進(jìn)步。
鐘永圣，東北財經(jīng)大學(xué)博士，大連儒學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，遼寧省首屆“最佳寫(xiě)書(shū)人”，中國善財書(shū)院創(chuàng )辦人。多年來(lái)一直致力于對中國本土經(jīng)濟學(xué)與傳統文化的研究，代表作《中國經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)》被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“中國本土經(jīng)濟學(xué)的開(kāi)山之作”。
自序
打開(kāi)中華經(jīng)典的秘藏
總論
群經(jīng)心要
群經(jīng)所論皆是心學(xué)
群經(jīng)所述無(wú)非是“道”
立心行道才是傳承
《道德經(jīng)》管窺
《道德經(jīng)》是闡明萬(wàn)象之源的經(jīng)典
老子既是道家傳承人也是創(chuàng )始人
現代人學(xué)習《道德經(jīng)》的方法
《論語(yǔ)》全印象
《論語(yǔ)》在智慧上跨越時(shí)空
《論語(yǔ)》在編排上連貫完整
《論語(yǔ)》在治國上簡(jiǎn)潔有效
《壇經(jīng)》的氣象
為什么《壇經(jīng)》是唯一的本土佛經(jīng)
為什么今天所謂的文盲做祖師
為什么唐朝奉六祖為國寶
《黃帝內經(jīng)》外觀(guān)
中華傳統原創(chuàng )文化的代表性著(zhù)作
可以使人人健康自保的指南性著(zhù)作
治理國家最高原則的啟示性著(zhù)作
《易經(jīng)》不難
《易經(jīng)》是最質(zhì)樸而不玄虛的經(jīng)典
《易經(jīng)》是貫通天地人變化規律的經(jīng)典
《易經(jīng)》是為我們趨吉避兇的經(jīng)典
《詩(shī)經(jīng)》思無(wú)邪
不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》無(wú)以言
體會(huì )《詩(shī)經(jīng)》思無(wú)邪
學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》賦新篇
時(shí)應尚《書(shū)》
中華上古第一史書(shū)
中華文明傳承的寶貴典籍
當代治國理政的可靠鏡鑒
《莊子》裝了些什么
是修道秘籍還是文學(xué)經(jīng)典
是寓言故事還是珍貴史料
是靈性的詩(shī)意還是理性的哲思
《大學(xué)》大在哪里
《大學(xué)》的思想來(lái)源
大學(xué)的修證功夫
《大學(xué)》的貫通境界
《中庸》中不中用
《中庸》的境界
《中庸》的傳承
《中庸》的落實(shí)
《孟子》的“中國”夢(mèng)
《孟子》的夢(mèng)想
《孟子》的核心價(jià)值觀(guān)
《孟子》的實(shí)現
管窺《管子》
《管子》的時(shí)代價(jià)值
《管子》的治國理念
《管子》的使用方法
后記：以行動(dòng)傳承經(jīng)典
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