鄉村建設理論（120年紀念版）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-19 10:01
來(lái)源：京東
作者：京東
鄉村建設理論（120年紀念版）
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內容簡(jiǎn)介: 當我將中國問(wèn)題認識清楚，并將它的前途想通了的時(shí)候，讓我不能不嘆息佩服許多過(guò)去的和現在的有識之士，他們沒(méi)有多少憑借而見(jiàn)事那樣的確，真是聰明！隨舉眼前遇到的來(lái)說(shuō)罷。那日看《世界日報》（二十六年一月某日）有“中日關(guān)系的透視”一文，其中引用素日研究中國社會(huì )的斯密斯博士（Arther Smith）說(shuō)：“中國如無(wú)外面力量而欲進(jìn)行改革，正如要在大海中造船一樣?！边@是多么罕譬而喻呢！后一兩千年的中國文化入于盤(pán)旋不進(jìn)的狀態(tài)，其自身永無(wú)從發(fā)生革命，完全從這句話(huà)給點(diǎn)透了。往日又曾見(jiàn)曾剛先生（紀澤）答友人書(shū)有云：“世界日辟，其機自外國運之，其局當于中土結之，其效即不在今日，亦當見(jiàn)諸千百年后?！睓M的東西兩世界，縱的千百年歷史變化，一語(yǔ)論定無(wú)遺。距今五十年前能說(shuō)這話(huà)，又是何等的遠識卓見(jiàn)！像這一類(lèi)的高明識見(jiàn)，我從各處遇著(zhù)的還有，不過(guò)一時(shí)舉不出來(lái)許多。
高明有識之士，是見(jiàn)到了；一般人還是見(jiàn)不到。像斯密斯的話(huà)，多數中國人大概都不懂得。像曾公的話(huà)，多數中國人更相信不及。天下事，明白的人自是明白，不明白的人總是不明白，這又不能不讓我長(cháng)嘆息！在這里或者就用得著(zhù)我這不算聰明也不算笨的人了嗎？我沒(méi)有將復雜問(wèn)題一眼看透徹的聰明，但我有抓住問(wèn)題不放手的研索力，就會(huì )有被我弄通了的一天。從這困勉工夫也能將高明人見(jiàn)到的而我也見(jiàn)到了。
《鄉村建設理論（120年紀念版）》，就是困勉研索的結果，正好給高明人的話(huà)作注解；給不明白的人作橋梁。
高明有識之士，是見(jiàn)到了；一般人還是見(jiàn)不到。像斯密斯的話(huà)，多數中國人大概都不懂得。像曾公的話(huà)，多數中國人更相信不及。天下事，明白的人自是明白，不明白的人總是不明白，這又不能不讓我長(cháng)嘆息！在這里或者就用得著(zhù)我這不算聰明也不算笨的人了嗎？我沒(méi)有將復雜問(wèn)題一眼看透徹的聰明，但我有抓住問(wèn)題不放手的研索力，就會(huì )有被我弄通了的一天。從這困勉工夫也能將高明人見(jiàn)到的而我也見(jiàn)到了。
《鄉村建設理論（120年紀念版）》，就是困勉研索的結果，正好給高明人的話(huà)作注解；給不明白的人作橋梁。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:自序
引言
甲部 認識問(wèn)題
一 鄉村建設運動(dòng)由何而起？
甲 起于救濟鄉村運動(dòng)
乙 起于鄉村自救運動(dòng)
丙 起于積極建設之要求
丁 起于重建一新社會(huì )構造的要求
二 中國舊社會(huì )組織構造及其所謂治道者
甲 倫理本位的社會(huì )
乙 職業(yè)分立的社會(huì )
丙 倫理本位、職業(yè)分立之交相為用
丁 只有周期的一治一亂而無(wú)革命
戊 社會(huì )秩序所賴(lài)以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力
己 教化、禮俗、自力三者內容皆為理性
庚 士人即代表理性以維持社會(huì )者
辛 周期的亂
三 舊社會(huì )構造在今日崩潰的由來(lái)
甲 舊社會(huì )構造崩潰之由——中國文化的失敗
乙 中國對西洋之一種比較——團體組織
丙 短處正從長(cháng)處來(lái)
丁 自毀與他毀
戊 自身的真缺欠
四 崩潰中的中國社會(huì )——極嚴重的文化失調
甲 倫理本位的社會(huì )之被破壞
乙 職業(yè)分立的社會(huì )之被破壞
五中國政治無(wú)辦法——國家權力建立不起
甲 消極無(wú)力的政治
乙 思想分歧
丙 沒(méi)有階級
丁 社會(huì )事實(shí)與意識要求不符合
戊 中西精神之不同
乙部解決問(wèn)題
一 新社會(huì )組織構造之建立——鄉村組織
第一節 組織原理
甲 新組織即一新禮俗
乙 中西具體事實(shí)之溝通調和
丙 從理性求組織
丁 從鄉村入手之義
第二節 具體組織
甲 鄉約之補充改造
二 政治問(wèn)題的解決
三 經(jīng)濟建設
四 末后我們所可成功的社會(huì )
附錄
梁漱溟先生學(xué)術(shù)年表
-個(gè)現代國家建設的系統方案
引言
甲部 認識問(wèn)題
一 鄉村建設運動(dòng)由何而起？
甲 起于救濟鄉村運動(dòng)
乙 起于鄉村自救運動(dòng)
丙 起于積極建設之要求
丁 起于重建一新社會(huì )構造的要求
二 中國舊社會(huì )組織構造及其所謂治道者
甲 倫理本位的社會(huì )
乙 職業(yè)分立的社會(huì )
丙 倫理本位、職業(yè)分立之交相為用
丁 只有周期的一治一亂而無(wú)革命
戊 社會(huì )秩序所賴(lài)以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力
己 教化、禮俗、自力三者內容皆為理性
庚 士人即代表理性以維持社會(huì )者
辛 周期的亂
三 舊社會(huì )構造在今日崩潰的由來(lái)
甲 舊社會(huì )構造崩潰之由——中國文化的失敗
乙 中國對西洋之一種比較——團體組織
丙 短處正從長(cháng)處來(lái)
丁 自毀與他毀
戊 自身的真缺欠
四 崩潰中的中國社會(huì )——極嚴重的文化失調
甲 倫理本位的社會(huì )之被破壞
乙 職業(yè)分立的社會(huì )之被破壞
五中國政治無(wú)辦法——國家權力建立不起
甲 消極無(wú)力的政治
乙 思想分歧
丙 沒(méi)有階級
丁 社會(huì )事實(shí)與意識要求不符合
戊 中西精神之不同
乙部解決問(wèn)題
一 新社會(huì )組織構造之建立——鄉村組織
第一節 組織原理
甲 新組織即一新禮俗
乙 中西具體事實(shí)之溝通調和
丙 從理性求組織
丁 從鄉村入手之義
第二節 具體組織
甲 鄉約之補充改造
二 政治問(wèn)題的解決
三 經(jīng)濟建設
四 末后我們所可成功的社會(huì )
附錄
梁漱溟先生學(xué)術(shù)年表
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