十三經(jīng)開(kāi)講：禮記開(kāi)講簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2019-12-17 11:48
來(lái)源：京東
作者：京東
十三經(jīng)開(kāi)講：禮記開(kāi)講
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編輯推薦: 中華五千年經(jīng)典文化的魅力——哲學(xué)之精妙，文學(xué)之燦爛，史學(xué)之輝煌，在這十三《十三經(jīng)開(kāi)講：禮記開(kāi)講》中作出了簡(jiǎn)明生動(dòng)的展示。
內容簡(jiǎn)介: “十三經(jīng)”包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》十三部儒家經(jīng)典，其內容博大精深，是中國優(yōu)秀文化寶庫中最為精粹的典籍，對中華民族產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。
“十三經(jīng)開(kāi)講”以深入淺出、通俗易懂的語(yǔ)言講述這十三部典籍，旨在向廣大讀者傳播和弘揚中華優(yōu)秀的歷史文化。叢書(shū)沿襲“開(kāi)筵講習”的傳統，力求遣詞平白，用語(yǔ)輕松，于平淡通俗中展示“十三經(jīng)”深永奧雅的學(xué)術(shù)精神，故日“開(kāi)講”。
《禮記開(kāi)講》的內容重在四個(gè)方面：一是在評析《禮記》文本的基礎上，采納最新的學(xué)術(shù)成果，對各篇進(jìn)行分類(lèi)題解；二是努力揭示《禮記》在儒家經(jīng)學(xué)歷史中所占的特殊地位；三是堅持將《禮記》置于中國傳統文化的大背景下進(jìn)行多角度透視，以具體史例來(lái)詮釋該書(shū)的文化意蘊；四是通過(guò)引錄分析《禮記》精華，使讀者建立起對《禮記》思想內涵比較全面的印象。
“十三經(jīng)開(kāi)講”以深入淺出、通俗易懂的語(yǔ)言講述這十三部典籍，旨在向廣大讀者傳播和弘揚中華優(yōu)秀的歷史文化。叢書(shū)沿襲“開(kāi)筵講習”的傳統，力求遣詞平白，用語(yǔ)輕松，于平淡通俗中展示“十三經(jīng)”深永奧雅的學(xué)術(shù)精神，故日“開(kāi)講”。
《禮記開(kāi)講》的內容重在四個(gè)方面：一是在評析《禮記》文本的基礎上，采納最新的學(xué)術(shù)成果，對各篇進(jìn)行分類(lèi)題解；二是努力揭示《禮記》在儒家經(jīng)學(xué)歷史中所占的特殊地位；三是堅持將《禮記》置于中國傳統文化的大背景下進(jìn)行多角度透視，以具體史例來(lái)詮釋該書(shū)的文化意蘊；四是通過(guò)引錄分析《禮記》精華，使讀者建立起對《禮記》思想內涵比較全面的印象。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:《十三經(jīng)開(kāi)講》修訂版弁言
總序
引言
第一章 《禮記》的來(lái)源、作者與成書(shū)情況
第一節 《禮記》來(lái)源及成書(shū)年代
第二節 《禮記》各篇作者及寫(xiě)作年代蠡測
第三節 《禮記》在“三禮”中的地位
第二章 《禮記》分類(lèi)與各篇題解導讀
第一節 通論禮意或學(xué)術(shù)類(lèi)的篇章
第二節 專(zhuān)釋《儀禮》的篇章
第三節 記載孔子師生言行及時(shí)人雜事的篇章
第四節 記載古代制度禮節而帶有考證性質(zhì)的篇章
第三章 經(jīng)學(xué)語(yǔ)境中的《禮記》研究
第一節 《禮記》的經(jīng)學(xué)地位與“三禮”的經(jīng)學(xué)性質(zhì)
第二節 《禮記》經(jīng)學(xué)研究流派概述
第四章 《禮記》文化視閾中的禮、禮制與禮俗
第一節 禮的起源與演進(jìn)
第二節 禮的本質(zhì)與制禮的原則
第三節 《禮記》與禮制
第四節 《禮記》與禮俗
第五章 《禮記》與宗教祭祀
第一節 《禮記》中涉及的周代祭祀禮儀的種類(lèi)
第二節 《禮記》祭祀禮儀的特征
第三節 周代祭祀禮儀對宗教的背離
第六章 《禮記》與傳統政治
第一節 “大同”、“小康”與儒家的政治理想
第二節 禮治主義與儒家的政治學(xué)說(shuō)
第三節 修齊治平與儒家的道德政治論
第四節 《王制》、《月令》與儒家的施政綱領(lǐng)
第七章 《禮記》與儒家倫理道德
第一節 “安上治民，莫善于禮”與“禮”的道德屬性
第二節 “親親”、“尊尊”、“男女有別”的倫理原則
第三節 以禮節儀度為內容的道德規范論
第四節 以“中庸”為標準的道德修養論
第五節 “移風(fēng)易俗、天下皆寧”的道德陶冶觀(guān)
第六節 《禮記》與儒家的理想人格
第八章 《禮記》與古代教育
第一節 以禮、樂(lè )為核心的教育內容
第二節 教育目的與教學(xué)指導思想的初步確立
第三節 教育制度與教學(xué)計劃的科學(xué)設想
第四節 教育原則與教學(xué)方法的全面總結
第五節 學(xué)習方法的初步探討
第六節 尊師風(fēng)氣的大力倡導
第九章 《禮記》文藝美學(xué)思想述要
第一節 “樂(lè )”的概念與儒家的藝術(shù)本質(zhì)論
……
主要引用與參考書(shū)目
后記
總序
引言
第一章 《禮記》的來(lái)源、作者與成書(shū)情況
第一節 《禮記》來(lái)源及成書(shū)年代
第二節 《禮記》各篇作者及寫(xiě)作年代蠡測
第三節 《禮記》在“三禮”中的地位
第二章 《禮記》分類(lèi)與各篇題解導讀
第一節 通論禮意或學(xué)術(shù)類(lèi)的篇章
第二節 專(zhuān)釋《儀禮》的篇章
第三節 記載孔子師生言行及時(shí)人雜事的篇章
第四節 記載古代制度禮節而帶有考證性質(zhì)的篇章
第三章 經(jīng)學(xué)語(yǔ)境中的《禮記》研究
第一節 《禮記》的經(jīng)學(xué)地位與“三禮”的經(jīng)學(xué)性質(zhì)
第二節 《禮記》經(jīng)學(xué)研究流派概述
第四章 《禮記》文化視閾中的禮、禮制與禮俗
第一節 禮的起源與演進(jìn)
第二節 禮的本質(zhì)與制禮的原則
第三節 《禮記》與禮制
第四節 《禮記》與禮俗
第五章 《禮記》與宗教祭祀
第一節 《禮記》中涉及的周代祭祀禮儀的種類(lèi)
第二節 《禮記》祭祀禮儀的特征
第三節 周代祭祀禮儀對宗教的背離
第六章 《禮記》與傳統政治
第一節 “大同”、“小康”與儒家的政治理想
第二節 禮治主義與儒家的政治學(xué)說(shuō)
第三節 修齊治平與儒家的道德政治論
第四節 《王制》、《月令》與儒家的施政綱領(lǐng)
第七章 《禮記》與儒家倫理道德
第一節 “安上治民，莫善于禮”與“禮”的道德屬性
第二節 “親親”、“尊尊”、“男女有別”的倫理原則
第三節 以禮節儀度為內容的道德規范論
第四節 以“中庸”為標準的道德修養論
第五節 “移風(fēng)易俗、天下皆寧”的道德陶冶觀(guān)
第六節 《禮記》與儒家的理想人格
第八章 《禮記》與古代教育
第一節 以禮、樂(lè )為核心的教育內容
第二節 教育目的與教學(xué)指導思想的初步確立
第三節 教育制度與教學(xué)計劃的科學(xué)設想
第四節 教育原則與教學(xué)方法的全面總結
第五節 學(xué)習方法的初步探討
第六節 尊師風(fēng)氣的大力倡導
第九章 《禮記》文藝美學(xué)思想述要
第一節 “樂(lè )”的概念與儒家的藝術(shù)本質(zhì)論
……
主要引用與參考書(shū)目
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