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    敘事譜系與文化傳承(神話(huà)學(xué)民俗學(xué)文集)簡(jiǎn)介,目錄書(shū)摘

    2020-02-20 09:15 來(lái)源:京東 作者:京東
    文化傳承
    敘事譜系與文化傳承(神話(huà)學(xué)民俗學(xué)文集)
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    內容簡(jiǎn)介:  《敘事譜系與文化傳承(神話(huà)學(xué)民俗學(xué)文集)》為華東師范大學(xué)田兆元教授近年已發(fā)表論文結集,包括作者在民俗學(xué)、非遺保護、民間信仰、神話(huà)學(xué)等領(lǐng)域的論文多篇。中華創(chuàng )世神話(huà)是當下文化熱點(diǎn),作者在此領(lǐng)域研究積累深厚,關(guān)于大禹治水、龍的傳人、雪神等主題發(fā)表的評述文章均有廣泛社會(huì )影響力;同時(shí)根據多年研究心得,作者通過(guò)多篇論著(zhù),在民俗學(xué)研究中提出華彩論和民俗譜系論,成為民俗研究界獨樹(shù)一幟的重要理論成果。
    作者簡(jiǎn)介:  田兆元,1959年生,歷史學(xué)博士?,F為華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授,博士生導師。華東師范大學(xué)中華優(yōu)秀傳統文化傳承創(chuàng )新研究院副院長(cháng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與應用研究中心主任,***民族民間文藝發(fā)展中心與華東師范大學(xué)共建的“區域文化資源與應用研究中心”主任。擔任中國民俗學(xué)會(huì )常務(wù)理事、中國文藝理論學(xué)會(huì )理事、上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì )常務(wù)理事,兼任上海社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所特聘研究員,以及國內多所院校兼職教授。曾經(jīng)擔任上海大學(xué)文學(xué)院教授、歷史系主任,為民俗學(xué)學(xué)科創(chuàng )始人與帶頭人。主要研究方向為神話(huà)學(xué)與民間信仰、民俗文化資源與應用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承等。主要著(zhù)作有《神話(huà)與中國社會(huì )》《神話(huà)學(xué)與美學(xué)論集》《盟誓史》《創(chuàng )世神話(huà)六講》等,主編《華東民俗文獻》30冊、《媽祖文獻》5冊等,撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文80余篇。創(chuàng )建華東師范大學(xué)民俗學(xué)博士點(diǎn)及民俗學(xué)研究所、海上風(fēng)都市民俗學(xué)論壇、海上風(fēng)民俗學(xué)博物館等,創(chuàng )辦《民族民間文化論壇》輯刊。
    目錄:序言
    中國神話(huà)與盟誓制度
    神話(huà)學(xué)概論讀本與神話(huà)學(xué)學(xué)科發(fā)展
    論神話(huà)研究的民俗學(xué)路徑
    研究當代神話(huà)可以寫(xiě)在神話(huà)學(xué)的大旗上
    神話(huà)的構成系統與民俗行為敘事
    節日神話(huà):概念及其結構
    以敬畏之心解讀中華創(chuàng )世神話(huà)
    龍王的文化屬性與龍官取寶故事研究
    “龍的傳人”文化符號形成的歷史依據
    為何說(shuō)上海是中國龍文化的重要故鄉
    大禹治水故事背后有什么秘密
    中國雪神考
    盟誓——中國早期國家制度本來(lái)面目的思考
    民俗研究及譜系觀(guān)念
    民俗學(xué)的學(xué)科屬性與當代轉型
    民俗本質(zhì)的重估與民俗學(xué)家的責任
    民俗研究的譜系觀(guān)念與研究實(shí)踐
    論端午節俗與民俗舟船的譜系
    建構中國寒食一清明節祭祀文化的譜系
    毛衣女故事之生育互助主題
    寺廟與寺廟傳說(shuō)研究
    非遺保護與地域文化
    經(jīng)濟民俗學(xué):探索認同性經(jīng)濟的軌跡
    城市化過(guò)程中的民間信仰遺產(chǎn)保護研究
    關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下的民俗文化與民俗學(xué)學(xué)科的命運
    儀式美術(shù):概念建立與非遺保護
    建立工藝美術(shù)批評芻議
    流動(dòng)的虬龍
    中國楹聯(lián)文化
    春申文化與上海城市精神建構
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