在《探尋自然的秩序》一書(shū)中,法伯考察了近三個(gè)世紀以來(lái)的博物學(xué)傳統。法伯認為,博物學(xué)是介于“民間生物學(xué)”和主流科學(xué)之間的傳統?!安┪飳W(xué)與早先的‘民間生物學(xué)’的區別在于,博物學(xué)家們試圖根據共有的潛在特征為動(dòng)物、植物和礦物分組,并利用理性的、成體系的方法給在自然中發(fā)現的變異建立秩序,否則這些變異將太多而難以應對?!辈┪飳W(xué)與現代科學(xué)的區別主要在于現代科學(xué)更加依賴(lài)實(shí)驗。法伯令人印象深刻地展示了像林奈、布豐、圣提雷爾和居維葉這樣的先行者如何推進(jìn)這一領(lǐng)域的發(fā)展并將其塑造成我們當前所見(jiàn)的樣子。本書(shū)還考察了自然博物館、植物園和動(dòng)物園之類(lèi)的新設施在科學(xué)建制和吸引公眾注意兩方面所起的作用。
――《出版家周刊》
在《探尋自然的秩序》這本書(shū)中,作者追溯了自啟蒙運動(dòng)以來(lái)有關(guān)博物學(xué)家的傳統,并思考了博物學(xué)與生命科學(xué)中其他領(lǐng)域的關(guān)系。為給便于一般讀者和學(xué)生了解本書(shū)相關(guān)話(huà)題,書(shū)中介紹了早期博物學(xué)家的探索經(jīng)歷、分類(lèi)系統思想的產(chǎn)生、博物館和動(dòng)物園的發(fā)展,以及促使“收集者”們堅持下去的多種動(dòng)機。作者還探討了社會(huì )文化背景、機構設置和政府資助在博物這種長(cháng)久體系中的重要性。
保羅·勞倫斯·法伯,美國科學(xué)史家,科學(xué)史博士,俄勒岡州立大學(xué)科學(xué)史系榮休教授。美國科學(xué)促進(jìn)會(huì )(AAAS)會(huì )員,曾任科學(xué)史學(xué)會(huì )(HSS)會(huì )長(cháng)(2010~2011年)。主要研究方向為自然科學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史,尤其是鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)和博物學(xué)傳統。著(zhù)有《發(fā)現鳥(niǎo)類(lèi):鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)的誕生(1760-1850)》等書(shū)。
譯者簡(jiǎn)介:楊莎,北京大學(xué)哲學(xué)博士?,F為西北大學(xué)科學(xué)史高等研究院講師,主要研究方向為博物學(xué)史、植物學(xué)史和意識哲學(xué)。
致謝 ......... iii
引言 ......... v
第一章 采集、分類(lèi)和解釋自然:林奈與布豐,1735~ 1788......... 1
第二章 新標本:將博物學(xué)轉變?yōu)橐婚T(mén)科學(xué)學(xué)科,1760~ 1840......... 23
第三章 比較結構:打開(kāi)自然秩序的鑰匙,1789~ 1848......... 43
第四章 新工具與標準實(shí)踐:1840~ 1859......... 55
第五章 達爾文的綜合:進(jìn)化理論,1830~ 1882......... 69
第六章 研究功能:生命科學(xué)的另一種視野,1809~ 1900......... 89
第七章 維多利亞時(shí)代的魔力:博物學(xué)的黃金年代,1880~1900......... 109
第八章 新綜合:現代進(jìn)化論,1900~ 1950......... 125
第九章 作為通才的博物學(xué)家:E.O.威爾遜,1950~ 1994......... 137
結語(yǔ) ......... 151
延伸閱讀推薦 ......... 155
索引 ......... 171
叢書(shū)書(shū)目
自然文庫(第一輯)
《看不見(jiàn)的森林》
《一平方英寸的寂靜》
《種子的故事》
《鮮花帝國》
自然文庫(第二輯)
《醉酒的植物學(xué)家》
《鳥(niǎo)的感官》
《羽毛》
《探尋自然的秩序》