畫(huà)壇名師大講堂：蘇百鈞講工筆花鳥(niǎo)畫(huà)（上 典雅）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-05-14 09:14
來(lái)源：京東
作者：京東
畫(huà)壇名師大講堂：蘇百鈞講工筆花鳥(niǎo)畫(huà)（上 典雅）
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內容簡(jiǎn)介: 上蒼的安排，似乎注定蘇百鈞要成為*杰出的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家。
他出生在發(fā)祥嶺南盆景藝術(shù)、有干年種花歷史的廣州花地，從小生活在馥林花園，加上祖上八代種花為業(yè)，父親是花鳥(niǎo)畫(huà)家和園藝家，自己早年還回鄉當過(guò)知青花農，真可謂一身浸潤于花香鳥(niǎo)語(yǔ)、翰墨丹青的世界，有著(zhù)得天獨厚的成才條件。然而，世上沒(méi)有不學(xué)而知的天才。蘇百鈞令人景仰的繪畫(huà)藝術(shù)成就，得之于他以守正且超然的自為之力，將人生機緣的或然化為必然。
自為之力的守正，在于其為學(xué)為藝，一路恪守中國畫(huà)學(xué)正道，不曾追風(fēng)逐巧，借端革舊維新而以旁門(mén)外道規避?chē)?huà)修為的必歷之艱。父親循循善誘的家學(xué)教育，讓他聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、練手辨眼、動(dòng)腦用心、身體力行，從小打下扎實(shí)、全面的藝文修養功夫。自立之后，他始終堅定自持，卓爾不群，虔敬正誠地循主流正途，默然苦修傳統功課，對中國工筆花鳥(niǎo)藝術(shù)的經(jīng)典厚積，研精究微，廣采博取，堅韌不拔地緣遺跡文脈探尋藝道堂奧。長(cháng)期以來(lái)，他遠師宋元，近承嶺南，始終不慍不躁地思考畫(huà)理、錘煉筆墨、推敲章法、琢磨技巧，殫精竭慮，用功極勤，以至汲得大成自我的百家滋養。
自為之力的超然，在于其為學(xué)為藝，始終戒忌唯古是從、泥古不化，不曾為尊重傳統程式而拘固己心、僵滯不前。蘇百鈞天資聰穎，總懷關(guān)心、好奇于生活日常，善以豁達活潑、細銳敏感的詩(shī)心，體察感悟自然生態(tài)的蓬勃生機和倏然情狀，善以體貼內心情思的手法變化和豐富技巧，將感通于時(shí)景時(shí)氣、時(shí)禽時(shí)芳的生命節律和神情意態(tài)融變?yōu)槔L畫(huà)語(yǔ)言，讓筆下形態(tài)煥然開(kāi)新。他遵父親“養以發(fā)真，悟以入妙”的教導，緣心性蒙養造就“激于中而橫于外”的識見(jiàn)靈氣，以至能夠遷想妙得、舉一反三，不流于見(jiàn)槐是槐、見(jiàn)柳是柳，為成現實(shí)事所拘固。
為學(xué)為藝，修身為本。一身于蘇百鈞的守正與超然，透著(zhù)端正的態(tài)度、取向、姿態(tài)和作風(fēng)，透著(zhù)對生活與藝術(shù)、繼承與創(chuàng )新關(guān)系的正確認識。遵循正道、正身誠意的修為功夫，造就了蘇百鈞全面的人文修養、深厚的專(zhuān)業(yè)功底和超強的創(chuàng )作能力。這一切激發(fā)出他的旺盛藝術(shù)創(chuàng )造力，也造就出情深、意切、趣足的高致藝術(shù)。
發(fā)乎生活的情感是藝術(shù)創(chuàng )造的基礎，充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言是藝術(shù)感染的條件。蘇百鈞重“情”，強調藝術(shù)創(chuàng )作“就是要反映令自己感動(dòng)的東西”。他有詩(shī)人一般的情懷，審美感覺(jué)敏銳，善從自然中發(fā)現和捕捉觸動(dòng)心靈的生動(dòng)細節和瞬間。對他來(lái)說(shuō)，但凡落筆入畫(huà)的，必是首先打動(dòng)己心的，無(wú)論素材處理、題材選擇或是主題把握，皆以真情實(shí)感的“合情”為根本。滲透形式結構深層或基底的真摯情感，化作曼妙而蘊藉的畫(huà)面情態(tài)，予人以深沉的感動(dòng)。認識。蘇百鈞深諳藝術(shù)規律，了悟藝術(shù)表現的根本是藝術(shù)家對社會(huì )生活的思想情感或理想情懷廠(chǎng)以至一再強調“意是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的靈魂”。
他出生在發(fā)祥嶺南盆景藝術(shù)、有干年種花歷史的廣州花地，從小生活在馥林花園，加上祖上八代種花為業(yè)，父親是花鳥(niǎo)畫(huà)家和園藝家，自己早年還回鄉當過(guò)知青花農，真可謂一身浸潤于花香鳥(niǎo)語(yǔ)、翰墨丹青的世界，有著(zhù)得天獨厚的成才條件。然而，世上沒(méi)有不學(xué)而知的天才。蘇百鈞令人景仰的繪畫(huà)藝術(shù)成就，得之于他以守正且超然的自為之力，將人生機緣的或然化為必然。
自為之力的守正，在于其為學(xué)為藝，一路恪守中國畫(huà)學(xué)正道，不曾追風(fēng)逐巧，借端革舊維新而以旁門(mén)外道規避?chē)?huà)修為的必歷之艱。父親循循善誘的家學(xué)教育，讓他聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、練手辨眼、動(dòng)腦用心、身體力行，從小打下扎實(shí)、全面的藝文修養功夫。自立之后，他始終堅定自持，卓爾不群，虔敬正誠地循主流正途，默然苦修傳統功課，對中國工筆花鳥(niǎo)藝術(shù)的經(jīng)典厚積，研精究微，廣采博取，堅韌不拔地緣遺跡文脈探尋藝道堂奧。長(cháng)期以來(lái)，他遠師宋元，近承嶺南，始終不慍不躁地思考畫(huà)理、錘煉筆墨、推敲章法、琢磨技巧，殫精竭慮，用功極勤，以至汲得大成自我的百家滋養。
自為之力的超然，在于其為學(xué)為藝，始終戒忌唯古是從、泥古不化，不曾為尊重傳統程式而拘固己心、僵滯不前。蘇百鈞天資聰穎，總懷關(guān)心、好奇于生活日常，善以豁達活潑、細銳敏感的詩(shī)心，體察感悟自然生態(tài)的蓬勃生機和倏然情狀，善以體貼內心情思的手法變化和豐富技巧，將感通于時(shí)景時(shí)氣、時(shí)禽時(shí)芳的生命節律和神情意態(tài)融變?yōu)槔L畫(huà)語(yǔ)言，讓筆下形態(tài)煥然開(kāi)新。他遵父親“養以發(fā)真，悟以入妙”的教導，緣心性蒙養造就“激于中而橫于外”的識見(jiàn)靈氣，以至能夠遷想妙得、舉一反三，不流于見(jiàn)槐是槐、見(jiàn)柳是柳，為成現實(shí)事所拘固。
為學(xué)為藝，修身為本。一身于蘇百鈞的守正與超然，透著(zhù)端正的態(tài)度、取向、姿態(tài)和作風(fēng)，透著(zhù)對生活與藝術(shù)、繼承與創(chuàng )新關(guān)系的正確認識。遵循正道、正身誠意的修為功夫，造就了蘇百鈞全面的人文修養、深厚的專(zhuān)業(yè)功底和超強的創(chuàng )作能力。這一切激發(fā)出他的旺盛藝術(shù)創(chuàng )造力，也造就出情深、意切、趣足的高致藝術(shù)。
發(fā)乎生活的情感是藝術(shù)創(chuàng )造的基礎，充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言是藝術(shù)感染的條件。蘇百鈞重“情”，強調藝術(shù)創(chuàng )作“就是要反映令自己感動(dòng)的東西”。他有詩(shī)人一般的情懷，審美感覺(jué)敏銳，善從自然中發(fā)現和捕捉觸動(dòng)心靈的生動(dòng)細節和瞬間。對他來(lái)說(shuō)，但凡落筆入畫(huà)的，必是首先打動(dòng)己心的，無(wú)論素材處理、題材選擇或是主題把握，皆以真情實(shí)感的“合情”為根本。滲透形式結構深層或基底的真摯情感，化作曼妙而蘊藉的畫(huà)面情態(tài)，予人以深沉的感動(dòng)。認識。蘇百鈞深諳藝術(shù)規律，了悟藝術(shù)表現的根本是藝術(shù)家對社會(huì )生活的思想情感或理想情懷廠(chǎng)以至一再強調“意是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的靈魂”。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:第一篇 品鑒
一、古畫(huà)品讀
二、梅蘭菊竹
第二篇 習法
一、寫(xiě)生
二、白描
三、手卷
第三篇設色
一、淡彩
二、重彩
一、古畫(huà)品讀
二、梅蘭菊竹
第二篇 習法
一、寫(xiě)生
二、白描
三、手卷
第三篇設色
一、淡彩
二、重彩
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